凭着三四张字，在历史上占据一流大师位置的人不多，杨风子即是其一。杨凝式（年－年），世人称之为杨风子。
如果把《韭花帖》放在清朝碑学之中，则没有多少精彩，然而，它是在五代！这种朴拙而精美的杰作，至今也难有可匹者。有清一代那么多的人想把碑帖结合，其结果是要么太拙要么太怪，难有如此淳美与朴拙相合者。先说《韭花帖》的精美。《韭花帖》麻纸本，高26厘米，宽28厘米，朴拙、潇散。朴拙因其形，潇散因其势。麻纸写字易显苍茫浑朴之气，结字多敧变则呈现朴拙，字间距疏朗透出潇散淡逸之情，这是《韭花帖》展现的情趣。至于它的用笔，一派《兰亭序》笔意，小笔多中锋，灵巧跳宕。这当是杨风子潜心欧书之后的放逸之笔，字形结构没有晚年《卢鸿草堂十志图跋》的宽博，而小巧精致，帖中没写时间，但通过他后期的很多作品，可判定为其中年的作品。
杨凝式韭花帖
《卢鸿草堂十志图跋》，有明确的时间，是后汉天福十二年丁未（年）七月十八日书。与此同一风格的则是《夏热帖》，首署款“凝式”，确为杨风子真迹，字形宽博，一派颜真卿笔意，中锋行笔，粗犷淋漓，厚朴自然。两帖风格相近，都是其晚年作品，所以，《韭花帖》风格不是晚年的，而如此娴熟的笔法，也当是沉浸《兰亭序》时间很久，盖为中年所作。
杨风子《卢鸿草堂十志图跋》杨风子《夏热帖》
宋朝黄庭坚，至洛阳遍观僧院壁间墨迹，云：“余曩至京师，遍观僧壁间杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生画为洛中二绝。”又云：“有晋以来，难得脱然都无风尘气似二王者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非也。欲深晓杨氏书，当如九方皋相马，遗其玄黄牝牡乃得之。”此后，世以“颜杨”并称。黄庭坚所看到的杨风子墨迹，应该是杨凝式晚年的作品，其中年的《韭花帖》没有颜真卿的影子。
黄庭坚赋诗盛赞其书法：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝阑。”这应该是指其如《韭花帖》的中年后作品，用《兰亭序》笔法，而不是晚年行书用的颜真卿笔法。
杨凝式晚年颜真卿笔法之外，又精于王羲之草书笔法。《神仙起居法》是杨风子书于后汉乾祐元年(年），杨凝式时年76岁（乾祜元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式），这有时候让人捉摸不透，正常一个书法家到晚年应该是一种标志性的笔法符号，而在他晚年的三张作品中，这一张用笔很特别，全用王羲之草书笔法字法，轻巧灵动，气息流畅。这真是一个问题，从黄庭坚口中得知，他晚年所书基本是受颜真卿影响的宽博书风，莫非到晚年他对二王和颜真卿没完全融合？从而呈现了不同的风格指向？
今天看不到更多的杨凝式的书迹了，但在宋朝尚能看到，因而他的书风影响了宋代各位书家，东坡、山谷、米芾、李建中等一流高手，乃至后来更多的书家。李建中云：“枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。”从李建中的字来看，似乎是杨风子中期的字如《韭花帖》等影响了他，那么，寺院中的字可能有中年的，也有晚年的，历史上的事难以确认。
李建中土母帖
杨风子，早年学欧，这是肯定的了，欧之用笔出于《兰亭序》，他由而进入《兰亭序》，这从他的《韭花帖》中可以看出。然后，他学颜，晚年的作品中信息很多，同时晚年他也学王羲之草书，由《兰亭序》而入王羲之的草书很容易，《神仙起居法》可为例证。最后一点，他可能是多面手，但历史的经验是达到完美融合的时候，就一种符号，而不会出现多种符号。
姑且这样说着，懒得翻开浩瀚的历史考证出到底是怎么回事，或许翻开了历史考证的最后结果是没有证据与答案。因而，只能凭借着作品来揣度历史吧，这或许与从字中获得技术无关。但二王与颜真卿是可以融合的，看学书者本领大小。
耿仁坚/
