北京市治疗白癜风哪家医院好 http://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html周圈圈
让圆动起来
人圆之道，孝心解灾。天圆之道，相火归位。地圆之道，升降无疾。
人圆之道。孝心解灾。
反思这样一个问题：老百姓因为天气变化无常，因为气候这种不合时宜、不合节令，引起的疾病，从咱们人类的自身来讲，我们是要找一找自己的原因，不能一味的把这个生病的致病因素，全部怪罪在大自然身上。也就是说，咱们要想一想，天气这种反复无常的这种变化，他的原因在哪里？他不单纯是一个单纯的气候失常，更多的实际上是人类自身，自己的很多因素，就是人类的行为，导致了气候的失常。一个最简单的例子，你看汽车越来越多，汽车尾气排放越来越多，世界上很多国家都在讨论，怎么样能减少温室效应，提倡低碳生活。也就是说，各个国家，已经认识到人的自身的活动，对地球环境的影响，也已经准备采取一些措施准备去改善。但是目前呢，各种措施应该说还不够理想，还没达到一个很理想的效果。
那么咱们只是从中医的角度，咱们来分析一下，正常情况下这个气候应该是什么样子。中医来讲，什么叫气候呀？就是这个天地阴阳的变化呀，地气上为云，天气下为雨，阴阳交通，寒暑往来。从中医的角度来说呢，也不过就是阴阳的变化而已。如果咱们从一气周流的角度看，这一年的春夏秋冬，这一天的上午下午、白天黑夜的交替，这都是一个层次不同、大小不一的一气周流的模式。熟悉《道德经》或者《易经》的人都知道天地之德，它有一个特性：天地无私。就是说这个天地，它具备胸怀很广博、胸襟很大度这么一种特性，它没有什么私心。所以它的所作所为，它的变化规律，完全遵循着大自然本身自然的特点。从咱们中医来讲呢，就是天地日月的变化，都遵循着天道的规律，都是道的表现。所以从一气周流的这个角度来看，春天一气升发，秋天一气敛降，夏天一气繁盛于外，冬天一气收藏于内，升降回环这个模式，他应该是一个非常的融洽、非常和缓的一个过程。就是咱们讲的，这个一年到头，春暖夏热，秋凉冬寒，它这个变化是很连续很平缓的。该冷的时候冷，该热的时候热，用老百姓的话来讲，这就叫风调雨顺，就是强调很和畅。那么为什么会这么和畅？正常情况下，温度这个自然的变化，它是很自然地过渡的，原因就在于这个天地本身品德的无私、公正、没有私心，这是很关键的。
春天这个升发之气的生长，它带来了草木萌发，万物欣欣向荣这一幅景象。我们谁都很喜欢春天呀，春暖花开，景色宜人，到这个时候我们都喜欢去郊游，去欣赏大自然浓浓的春意。春天固然好，但是大自然也没有因为春天好，因为我们都喜欢而永远停留在春天，它会很自然地过度到夏天。夏天热了自然过渡到秋天，秋天凉了自然过渡到冬天。你看大自然它没有私心，不管你喜欢也罢，不喜欢也罢了，它总是按照固有这个规律去运行。春天的生长，春天的欣欣向荣，是为了能够达到夏天的火热、茂盛。夏天的生长，是为了秋天的收藏。没有夏天的生长，哪有秋天的收获呀？秋天的收敛，是为了冬天能够很好的收藏。而冬天的收藏呢，是为了春天再一次地生发。
我们从这个一气周流的角度，从这个角度来观察四季，我们发现春夏秋冬每个季节都很大度，都没有私心，都不是为自己而存在的。春天为了夏天而存在，夏天为了秋天而存在，秋天为了冬天而存在，冬天是为了春天而存在……每一个季节它的变化，都是为了促成下一个季节的发生。那么这一点，这就是天道，这是大自然的规律，这就是天地无私的一种表现，没有私心，完全是顺应天道，按照顺应天道的规律，完成自己应有的义务，或者说，是把自己的工作，把自己的责任，顺利地交接下去。
那么，这种天地无私的特性，就决定了整个天地一气周流，春夏秋冬季节的变化，是相对的比较平和的，比较通畅，很融洽。这就是讲，一个好的气候，它取决于天地无私的变化，这是一个条件。
那么第二个条件呢，这种无私的变化呢，春夏秋冬，一气周流的角度讲就是这个木火金水，这四象它都要有一个中心的的。从咱们人身自己的角度来看，人很健康的时候，他没有病，他也感觉不到人身上的这股气。每个人身上的这股气都在升降、收藏、升发，它都在周流，如环无端。为什么我们大部分人感觉不到的呀？就是因为你的身体很健康，该升的升该降的降。升降它很平衡，很融洽的时候，就会达到一个和合的状态。就是这个一气往上升的状态、往下降的状态，它就像合二为一一样，非常融洽地交融在一起，你就不觉得有一气的存在了。那么这种状态呢，我们可以认为是太极的状态，就是阴阳和合的状态。从易经角度来讲，什么是阴阳呢？太极动而生阳，静而生阴。太极就是人的本性，人的本性，跟天道、跟天地的本性都是一样，都是平静无私、无欲无求，很清静的一个状态。一旦你的心动了，太极就动了，太极一动那么就有阴阳了。所以有了阴阳，相当于是后天的东西，太极相当于是先天的东西。这个阴阳它是从太极变化出来的呀，就好像是从一个点，一下子分出了两股相反的力量一样，从一气周流的角度讲就是中间的这个东西一转甩出两股气来，就是这样一个模式。
阴阳的天性是回归太极。那么人的本性，本来是很清静的呀，所以这个阴阳回归太极的这种本性，决定了天道的运行规律，决定了一气周流，东升西降，木气生发金气敛藏。这种模式实际是由这一点来决定的。中医里面有一种概念叫土气，也叫中五，土的数为五，也叫中五太极。你看*元御讲这个一气周流的模式，他强调中焦，强调土气，认为这个四象，木火金水这四气都是土气演化而来，土气升上去，土气降下来，就分别出了木气和金气。这实际上人体的这一气，从后天五行或者五象角度来讲，这种升降相应，如环无端，阴阳和合这种状态，它近似达到了太极的状态。太极是就是如如不动。当我们这个升降很融洽的时候，平衡的比较好的时候，它也是整个混然一体的，好像没有升越没有降的，好像接近太极的状态。当然它不是真正的太极。
所以说天地之道，它的变化规律，始终都是阴往上升，阳往下降，形成一个如环无端的这么一个一气周流的模式，而这种模式的最佳状态，就是阴阳和合。阴阳和合的状态呢，就是近乎太极的状态。这个状态是比较稳定、比较和谐的状态，原因就是因为阴阳本身就是从先天太极状态演化过来的。佛家来讲，太极就是佛性。从中医的角度来讲，我们只要能够做到阴阳和合，升降平衡，一气周流如环无端，真正的通畅融洽，只要能达到这种状态，也算是达到近似太极的状态，也是符合天道的，这也是一种比较融洽，比较好的状态。
就像我们讲的，一年四季风和日丽，老百姓身体健康，百病不生是一样的。春暖秋凉，夏热冬寒，非常平缓的有一个过渡，那么人生病的机会就少很多呀。一旦有这个气温的大起大落，突然热了突然冷了，刮风下雨，来得比较突然，好多人就会感冒了、生病了。人体之气跟天地之气的感应是非常明显的。
所以刚才讲到这两点：一个就是说从天地来讲，天地要有这个很好的气候呀，得益于天地无私，都是顺从天道的，为别人服务的，都不是单纯的为自己——实际上为别人也是为自己。因为转了一圈，这一圈转下来，最后还会转到你自己这里来。这个天道，一气周流这个模式，从任何一个层次上它都是适应的。那么第二个呢，接着讲的这个天地无私，必然会出现一个阴阳和合的状态，阴阳和合就相当于是回归太极，回归太极就是顺从天道。顺从天道的话，从天气来讲自然就是风和日丽；从人体来讲自然就是身体健康，没有什么病；从国家层面来讲那就是国泰人和、国泰民安。这是从天道角度，正常状态就是这样的：无私、和谐，这是最关键的两个特点。无私必然就会和谐，和谐必然是无私的结果。
所以现在你看，这个天气反复无常的变化，各种疾病越来越多，各种怪病经常发现，这就是说，整个天地的一气不通畅了，有问题了，那么这是什么原因导致的呢？最重要的一个因素就是人的私心，人的私欲。天道是很无私的呀，它不会单纯为自己考虑，天道的的任何变化它都是为下一步，春天为了夏天，夏天为了秋天，秋天为了冬天，冬天为了春天，都是这样的。人心呢？我们现在好多人，都是欲望比较强，欲望强了私心就重了。有了私心，只要有私心必然违背天道，就是逆天道而行的。当越来越多的人，私心都很重的时候，这种私欲积少成多，它的影响也是很可怕的，它会影响到整个这个天地的一气周流。所以我们每一个人的私心、私欲是能够影响天地之道的，别以为只是天地之道来影响我们。
打个比方说，如果说春天天气很好，它就赖在这儿不走了，春天就不再变成夏天了，假如春天这么自私的话，一年就很难有一个很好的过渡了。同样的道理，不管是社会层面还是人体自身，任何一个地方有私心、有私欲，都会导致一气的淤滞，不能通畅地流通。你到一个地方办事情，如果这件事情办起来很费劲，办起来到处都碰钉子，到哪儿都办不成，如果你办的是一个合理合法的事情，反而会办不成，那就说明这个地方的人心私欲比较重，这个一气周流就很不通畅了。你身体的某个地方病了，这个气就会周流不动了，就会淤积在那个地方，就会有各种病变、症状。所以，没有淤滞就没有疾病，有了私心就没有了和谐。私欲导致一气的淤滞，可以影响天地之道的变化，会导致一气周流的不通畅、不平衡，可以导致百病。这个百病，可以是人身健康问题，也可以是社会上各种不和谐的现象，也可以是气候的异常，也可以是地球环境的恶化，道理都是一样的。
所以从这个角度来讲，气候异常对我们个人身体的影响，导致我们身体生病，表面看是这样的。如果我们从比较深的层次探究一下，实际上问题的根本，不在大自然，不在气候，在我们自身。是我们自己的私欲导致了天地之道的不和谐，进而引起环境的变化、气候的失常，再进一步又影响到我们的身心健康。这就是个恶性循环。所以最根本的根源哪里？在人心，在我们每个人的身上，不在大自然。
那么刚才咱们谈到了，大自然风和日丽，天地康泰、非常和谐的状态取决于两个因素，一个是天地无私，再一个是阴阳和合，回归太极。所以我们要改变目前的状态，也要从这两点出发，我从这两点上做起。
从哪里做起呢？就从我们每个人做起，就从我们讲的这两点做起。一个是要有一颗无私的心，尽可能的放下自己的私语，凡事不要只想着自己，多想想别人，多想想社会。再一个呢，凡事要回归太极，回归太极就是追求阴阳和合。我们把这两条做好了，天地阴阳就很和谐，不可能会有什么灾难。
这么说很空洞呀！具体说，我们怎么做比较好呢？咱们中国有句老话，“百善孝为先”，孝敬老人。中国文化很有底蕴，孝字，上面是个老人的老，下面是个孩子的子，所以这个孝字，就是孩子要赡养、敬重长辈。为什么咱们的传统文化讲“百善孝为先”呢？一个行善的人，他的私心必然很少，或者没有私心，一个私心很重的人，他不会去行善。孝敬父母、孝敬长辈，这一点做好了，我们上面说的这两条也自然可以做到了。为什么这么讲呢？从社会层面讲，我们一个家庭一个家庭组成的，家庭是最小的单位。每个家庭和谐了，社会就和谐了。社会就和谐了，天地就跟着和谐了。天地阴阳都和谐了，怎么会有灾难呢？咱们看孝心，能不能做到这一点。做子女的对父母长辈，只要有孝心，能够孝敬长辈，必然能对父母无私关爱。对父母不闻不问，你这就谈不上孝敬，没有爱心呀。经常陪陪父母，经常关心父母，心里头总是想着父母，你这就是孝敬。虽然你这只是一个家庭，但是你想的不是自己，是别人——父母跟自己相比，也是别人啊。对自己父母这种的孝敬，就是无私的表现。虽然你孝敬的是自己的父母，不是别人的父母，好像是比较自私，但对于你这个家庭这个最小的单位来讲，你是无私的。我们每个人都孝敬自己的父母，从自己来讲，是无私的，我这也是一种无私的关爱。孝敬父母我们达到了第一条，只要是孝敬父母我们就是无私的，至少我们就有了无私的善念。人的心念很重要，心念可以转变外境。
另一个呢？父母是家庭的中心，古人结婚都要拜高堂，高堂就是父母。现在我们结婚也要拜天地，拜父母。中国有这么句老话：“家有一老如有一宝”，家里有个老人，就像扛着一个宝藏一样。父母老人呀，是一个家庭的根基，落叶归根一样，不管你到哪里，父母都是你的归宿，老家就是你的根。孝敬父母就相当你有了家，有了归属，有了一个行为的中心。父母从家庭这个单位来讲呢，他就像先天太极一样。孝敬父母就是回归太极，就能达到阴阳和合的状态。
你看，孝敬父母做到了，这两条也就都达到了——既有了无私的善念，又有了回归太极阴阳和合的状态。一个子女很孝顺的家庭，必然是家庭和睦，众心合一，这样的家庭很和谐的。
人心齐泰山移。如果每个人都能做到这一点，都能够孝敬父母，都可以有一个很和谐的家庭，那么无数和谐的家庭，就组成了一个和谐的社会。这种和谐，与天地之道完全相应，顺应了天地之道的本性。这种状态，中医讲叫天人合一，天地人社会都完全和谐合一了，自然国泰民安，风调雨顺，地天泰，这样就不会有什么灾难。所以从这个意义上来讲，预防疾病化解灾难，对于我们每个人来讲，有个很简单的办法，都可以做到的，就是我一个讲的，一个孝字！
只要这个孝字我们真正做好了，每个人都去做，这个力量是很大的，积水成河，汇流成海。如果说我们面临的灾难和生态环境的恶化，是我们的私欲造成的，那么我们也要从最根本上，去改变自己的心态，改变自己的心境。只要我们每个人能切实做好这一点，都能够孝敬父母，都能够把这一点切实做好，那么我们面临的困境，肯定能够扭转过来。因为这个天地之道，他是如环无端的，他是的在周流，他不是不可逆。中国有句老话讲，“顺天者昌，逆天者亡”，天道是无私的，我们不要那么自己，我们要尽可能的多一点爱心，少一点私欲。做好这一点最简单、最容易普及的，就是孝敬父母，这也是我们的传统美德。对我们来讲，孝敬父母并不是很难，只是我们好多人可能做的还不够。所以我想，在这个环境日益恶化，气候反复无常，灾难时有发生，面对很多这些不够理想的大自然的环境，我感觉我们每一个人有责任去做出自己应该做的一些事情！我们不能仅仅在这儿听天由命，命运也是可以自己把握的，灾难也是可以化解的，看我们有没有这个心力，有没有信心能不能做到。
孝心化解灾难。实际上不仅能化解灾难，还能给我们带来身体安康，家庭幸福，社会和谐，有百利无一弊，只有好处没有坏处。因为最近天气不好，临床上碰到的疾病比较多，有感而发，跟大家聊一聊，我们如果去修心养性，如何通过我们自己每个人的责任，用善念去化解这些不好的东西……提的是我个人的一点思路。
天道之圆，相火归位。一直讲相火不位，那到底什么叫相火归位呢？相火就是我们体内的太阳，太阳转，相火也转。夜晚，太阳入里在下，相火到位，也应该入里在下，表现为安静睡眠；白天，太阳出来，相火也出来了，从足底到前阴顺着腹部上升（厥阴经任脉）；太阳走到正中央，阳气也走到头顶部，物极必反，阴阳交，所以要睡午觉，让阴阳安静顺利的交接，能量转移（阳转阴）完全，下午精神越好；太阳下山了，相火也就入里了，入脾胃了，气温变低，皮肤变凉，相火顺着足太阳膀胱经下降；降到足底小脚趾，就刚好和早上的寻巡行路线构成一个圆圈；但这只是阳气在表皮的升降，还有由表入里的路要走，阳明承接太阳的下降入里，叫阳明入太阴脾（胃），胃口就会好，吃晚饭了；太阴吸收能量，储存到能量的仓库少阴，这个过程就是造血的过程，为晚上9点到临晨3点；子时（11点~临晨1点）阴阳能量又再一次交接，之后又开始了一天中的上升循环过程。位不断在变，所以相火不位症状，在不同的时间不同的季节表现都是不一样的。但其本质，不过就是升降！随着太阳升降而升降！日出而作，日落而息——原来是老生常谈！！健康之道，就是顺天行事！只要没有随着时间的流转相应的出现应有的生活规律或者生理表现，那就是相火不位了。六经运行顺序：厥阴-少阳-太阳-阳明-太阴-少阴-厥阴-少阳12时辰子午流注：关于两套规律的本质区别，有这样的说法：子午流注讲人体血运规律，六经运行讲人体应天气运规律。各自按不同规律运行。可供参考。1肝3肺5大肠——1~3点是气血运行到肝经，肝经的能量最足的时候，这个时候是处理肝部疾病或者肝发力处理其它系统问题的最佳时机，所以，孩子发烧排除深部寒气通常都在这个时间段最强，发烧最高。3~5点，肺所主。肺主降气，先宣散后降敛，所以，发烧到这个时辰，导致发烧的肝气被肺气宣、降后，就会自然退烧。同时，皮肤有病的，都会在这个时辰排病，表现为皮肤病发作，实质是排除垃圾。5~7点，大肠经主时，肺与大肠相表里，肺宣降之气降到大肠，表现为排便。所以，治肺病有时候可以引病气下降通过大肠排掉，而减轻了从肺部排病的难受，就像小孩子通常在腹泻后退烧。所以太阳病未必就不可以用敛降之药走太阴阳明而下泄。非惟太阳表散一途。敛降而不泄下，纯阴而无阳内托，才会形成敛邪深入。正常的生理，早上起来第一件事就是排便，说明你与天同道了。7胃9脾11心——排完便，胃就开火煮饭了，你就要添料了；饭煮好，脾主运化，分解消化吸收；吸收好的精华物质原料，要给皇上用。脾上输的原料能源通过心脏加热转化为能量热能，心脏是热能转化器。所以，你什么时辰该干什么，都是定好的了。太阳就是看不见的手，通过温度的变化调节你，这个手动的位置刻度，我们叫时辰节气。下面是下午了。1肠3膀5肾脏——小肠是承接心脏火热的能量下行的地方。通过膀胱经行蒸化体液为气温熏上行的作用。大肠主大便，膀胱主小便，而小肠兼主大小便，以分泌水谷。小肠就是靠心脏给的热能来分化大小便，水分和阴浊物质分流。下午1~3点这时候生理体现为大小便较多。3~5点是膀胱经主时。膀胱经全名叫足太阳膀胱经，巡行我们整个后背皮肤的位置，也就是最容易受凉被寒风侵袭的部位，也是体内排寒气的出口——入口和出口是一致的。感冒病在中医属太阳病的一种。得感冒的，通常下午3~5点这时候就会再一次发高烧，因为这时整个背部都是热量，最利于排寒。1~3点肝经主时排除的是深寒里寒，3~5点膀胱经主时排除的是表寒浅寒。人体发烧基本就是以这两个时间段为主。以最优势时机兵力作战，效率最高。这就是人体的智慧之处！能够按时发烧，也是相火归位的一种表现。所以，是否归位，当参以时机，包含常规和非常规。当攻在攻，当守在守，在其位谋其职，都是归位。这个位，是随时机而变动的，不是固定不变的位。5~7点，膀胱经的热能通过相连的通道走到肾经。肾主骨生髓，如果寒气入骨，这时候也会出现排寒发烧的表现。肾之性收藏，所以，这个时候要下班了，回家了，日也落了。俗语收心养性，心收到哪里？收到肾。心属火，肾属水。火要藏养到肾水里面去。天凉井水就热了。水是储热器。肾主二便的排泄——前面讲小肠也主二便，是指蒸化分解的作用，这里指排放守门的作用。辨证里为何要看大小便？就是看肾的功能是否还完好。如果大小便失禁，那就难救了。水下泄，火藏不了往上走，水火分离，人就亡了。生理表现为欲望要收敛，精神动作都要收工。日落就要而息了。古时就要睡觉了。7心9焦胆11——在古时，7~9点这时其实已经是睡觉后身体自己在干事了，人应该是没有知觉的。心包是心脏皇帝的禁卫*。保卫心脏不受病的。这时候不睡觉，就会导致禁卫*不禁，皇帝夜里出来游玩，心火外泄，出现一系列上火、神智亢奋不清，受惊，眼目干涩红痒之类的症状。或者睡觉时出汗的症状。生理表现为想睡觉，可是一过那个劲，收不下来就反而更加精神。9~11点，是三焦经所主。三就是躯干上中下三个分部，焦就是水液流行的通道网络。三焦和肝同属管理水液的，血液和津液同时又是互补的。可以理解三焦主管血液血管以外的津液和通道功能部位。相对而言，肝血所及的五脏六腑都是办公的地方。而三焦所主的这些地方都是各个器官的藏污纳垢的地方，相当于下水道，垃圾堆，杂物室。需要用水才可以清扫。水只能从血液里来，所以，这时候必须所有五脏六腑都停止工作，节流的血液才可以分出津液跑到三焦里去。所以，9点就必须睡觉。体内的垃圾就开始吸水稀释，相当于洗衣服的浸泡阶段，要泡水两个小时。11点~临晨1点，一阳生起，洗衣机开始转动，开始清扫分解处理垃圾了，真正治病就是这个时候开始。如果没有前面的浸泡过程，这时才睡觉，衣服才放下去，洗衣机立即转动，衣服能洗干净吗？垃圾能排出来吗？而不睡觉的人，能量用来享受，洗衣机根本就不转动，又没水又没动力，垃圾只能停留在三焦不动。长期这个时候不睡觉，就长期堆积，不排出就没症状，好像没有病的样子。直到哪天堆满了，终于病倒为止。前面讲到9~11点三焦经，血液分出津液，换句话说就是血液浓缩了。浓缩的血液里还包含着一天制造出来的能量，这些浓缩的血液除了储藏在血液中，还有一部分更浓缩的藏在骨髓，脑髓中——肾的属地。然后再浓缩提炼成精，藏于精关：肾。俗语一滴精十滴血。关于造血，中医是从功能态来讲：血由心脏的火热蒸化脾胃吸收来的物质精华化为血液。而没有谈及哪里制造血液。但讲了精化为血液，精血之间互化。再讲了精藏在肾。现代医学讲的骨髓制造血液，是从物质角度来讲。骨是肾的属地，肾精也要化精为血滋养骨髓。所以，中西医讲的是一样的，角度不一而已。从血液生成角度来讲，肾系统只是血生成的一个地方，物质基础。还需要来自心脏的火热的功能来蒸化，心热先要入肾。心肾同属少阴经同为君火。心相当于皇帝的工作室，肾相当于皇帝的后宫，是休息的地方。5~7点肾经先用功，收拾好房间，期待心火的归来。7~9点心包经禁卫*用功，护卫着皇帝回宫。9点护卫结束，意味着皇帝回到后宫肾水，阴寒的肾水后宫得到火热君皇的配合，阴阳交媾，气血相交产生更多后代，有余的就化为精。所以，9点时，清洁工在工作，除旧；皇帝也在工作，迎新。两套系统同时工作。直到凌晨1点，木气开始升发——植物发芽都在这个时候开始。3点，阳气就完全出来工作了，植物的芽就透出地表来了。皇帝也就开始出来上早朝。再睡下去，也生不了血了。下面接着讲去旧的程序：循环又轮回到1~3的肝经主时。将*开始出动了，将*是打仗的，平时就是用来押解犯人坏人，，战时就没那么温和了：上吐下泻，咳喘喷嚏，大汗淋漓等等诸多明显的“病态”，其实就是肝将*在后面支撑的排除异己杀敌斗争。这些是已经出来的明斗，里面的暗斗就痛苦多了：钻痛刺痛酸痛冷痛热痛，麻胀瘙痒溃疡，不一而足。这还是好的！最惨的是丧权辱国，连反抗的力量都没有：没有一点痛楚，但也没有一点生机活力，这里面还有分级：好的是没有知觉的植物人，最惨的是有自知觉但没办法动，连表达都不能的瘫痪人。生不如死，可是你连死都没法选择。什么苦都得自己忍着憋着，还得眼睁睁看着！看着子孙的孝或者不孝在眼前毫不掩饰了。有一种苦，叫流泪；还有一种苦，就无泪。没人想这样吧？可是偏偏做的就是往这条路上走的事。对照上文身体的信号，你们听懂了没有？我相信大多数人是一辈子都听不懂的。无知者无罪吗？没这么好的事，都攒在那里啊！还有更多的人是在助纣为虐——身体大将*救你的时候你在怎么做？用心的人就会发现，这个顺序是按表里相传的规律传变的。也就是脏腑表里关系。三阴为五脏，三阳为六腑。每两个时辰传一经。人为什么会生病？许多的原因是因为人违背了时间这个古老的法则，所以今天我们来谈一谈时间养生。时间养生在中国的历史源远流长，我们的祖先发现了子午流注，它对于中医养生的发展功不可没！流传到今天已有几千年的历史，但是现代人真是无福消受，不懂得子午流注的宝贵，以至于生出多少莫名其妙的病症，今天重新提起时间养生，是让我们重新认识子午流注的好处，用好了它，一生妙用无穷！先从子时谈起，子时：23点到1点，这个时候胆经兴旺，人在子时前入睡，胆才能够完成代谢，胆有多清脑就有多清。凡在子时前1至2个小时入睡者，清晨醒后头脑清晰，气色红润。经常子时前不入睡者则气色青白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，长期如此，结石病症由此而生。许多人不明就里，医院碎石，不懂得早睡这个道理，非常可惜！地道之圆。升降无疾。导致疾病的原理有两方面：1、有形物质基础2、无形功能的运转有形物质基础有两个方面：1、导致疾病的垃圾2、清洗垃圾的水无形功能的运转也是两个：1升2降一：物质基础1、导致疾病的垃圾，主要来自于饮食。肉味厚重属阴，多食肉体内垃圾就多。凡有形之病越吃肉病越重。有时候不是医生不高明处方不好，而是患者吃肉太多。在病理上，成形的垃圾形态有两种：痰湿，淤血。阳化气的原理，浓度较低的垃圾加热了直接就可以化解掉，但是郁结久了坚硬的痰淤就要用专门化解的药物来清理了。这些药物相当于强力清洁剂，效力越强的腐蚀力就越强。针对痰核，较柔和的是陈皮，接着是半夏，再接着就是胆南星。针对淤血，最柔和的是红花、当归、田七、川芎、元胡。化瘀血最厉害的是三菱、莪术，也都是块状茎。两者通常搭配使用，他们就像坦克一样，无坚不摧，用于攻坚战，破碉堡，最难化开的由它俩上，但是破坏性也最大，不可久用。越顽固的淤块，越快不了，只能慢工出细活，药效需要的是粘合附着慢慢渗透。所以，化瘀血痰浊时，通常会选用酸味药。用山楂泡水，再多污垢的茶壶杯子，立即就清清亮亮。最硬的牙齿，吃了酸梅后立马打软。所以，但凡有淤滞，我惯用乌梅、山楂、五味子、山茱萸、陈皮、白芍这几味酸药。效果相当好。特别是在排除宿便这块应验最多最显效。至于化瘀，最好用丸剂，缓慢释放、附着、渗透、分解。2、清洗垃圾的水，就是体内的津液血液。垃圾相当于污物，血液津液相当于水。水越多，清洗就越容易。水越少，清洗就越难。津液血液不足的人，中医叫“阴虚”。这种人很难治，因为无论你怎么用功，都必须在有足够运输载体的基础上才可以实现。补津液的药都是富含汁液的，比如*参、麦冬、天冬、沙参、玉竹、枸杞、熟地、红枣。补水加上锁水，效果就会更好，锁水的是酸味药，比如五味子、山茱萸、乌梅。严格区分，同样补津液，他们还有各自不同的归属特点，比如补肝补肺还是补肾，但人是一体的，补哪里不是最终都会汇合？区分意义不大。津液不足都可以用这些药搭配。补血的药，当归首当其冲。通常把熟地也算入补血药。但是，我个人认为，这些东西本来都不补血，他们只是提供补血所需的养料，原料而已，制造血的才是补血，睡觉才是造血补血的根本。最补血的是早睡觉！即使不吃当归，普通饮食不照样制造了生长需要的血液吗？服用当归不早睡觉，照样补不了血；不服当归，早睡觉，血液依然生成。何轻何重，应该是很明确了。所以，再讲究哪味药补血不补血，谁效果更好，意义就不是太大了。上药三品：“精”“气”“神”——都是人体自己本就具备的功能。让它们正常发挥功能，就是最补的药，最好的药。二：无形功能的运转——也就是气的运转人体气的运转有以下规律：热升凉降。左升右降，前升后降。刚好就形成一个圆圈，这种气的运动就叫圆运动。功能不正常就是气升降的功能不正常。左路叫不升，右路叫不降。有没有升太过呢？有，体现为不降。有没有降太过呢？有，体现为升不及。所以，本质的只有“不升”和“不降”两种。气的升降和功能之间如何关联呢？气就是热能，气走到哪里，能量就走到哪里，那里的功能就发动起来。1、升升的功能位置上，体现在身体左边、前面的功能正常发挥。性质上，升为阳气发散，热、用阳。有病了，多体现为阳气发散不利、功能不足的症状：左边手脚无力、恶寒畏寒精神萎靡、手足冰冷、食欲不振尿多、记忆力下降大便溏泄、皮肤痒、胸闷等等。2、降降的功能位置上，体现在身体右边、后面的功能正常发挥。性质上，降为阳气收敛，凉、藏阳。有病了，多体现为阳气收敛不及、功能太过的症状：右边手脚僵硬、前胸乳腺疾病，发热、大汗、便秘、失眠、多梦、焦虑、烦躁、口苦、咽干、目眩、渴饮等等。治病就是让不升的升，不降的降，圆运动好了，病就好了。治病也就很简单了：画个圈而已。用周圈圈常用的术语叫做：调升降。升左路的药略谈：附子，川乌草乌，细辛、生姜、桂枝、麻*、柴胡、川芎。附子作用于最深层次，相当于圆运动的最低点，对应于肾，少阴系统，骨头内，深寒，陈寒。久病入里，或者大量输液导致急慢性肾功能问题，骨髓病。生附子力道峻猛，用于救急，熟附子用于缓和期的助阳散寒。生附子的钻透力也较熟附子好，所以用于刺痛钻痛的效果比熟附子好；川乌草乌擅长于筋骨关节层面，这些部位的病痛，用川乌草乌效果最好；川乌草乌是特种大队的话，细辛就相当于特种小分队，骨节隙缝的穿透性非常好，穿破陈寒的屏障，打开通道效果非常好。细辛单独力量不够强大，通常都是配合附子川乌草乌来发挥功效。生姜就是基层部队，但是是最重要的基础部队，所有作战都是在基层部队的基础上发挥功效。基层部队的特性就是量大，无所不至，无处不有。所有温阳药在加上相对最大量的生姜基础上，功效都能发挥到最佳状态。附子无姜不热，就是说附子的热性相当于大将*，气势强大，但是必须有兵力配合调用，才可以显示出来，光头司令是作用不大的。将*驾到，前面还需要有小兵开路，走起来就顺畅了。这就是大量生姜搭配附子使用就不会有剧烈排病反应的缘故。圆运动理论推广最大问题就是排病反应的剧烈。加入一味生姜就可以很好的解决了。桂枝作用面在皮下，肌肉之间。麻*作用面在皮肤。所以，肌肉酸痛多用桂枝，皮肤痛用麻*。这两味药讲的最多，我就不再多讲了。柴胡是由内脏一路通到肌表的，上述的药可以理解为走外围，柴胡可以理解为走内路。更准确的说，是打通上下。柴胡用药的部位是根部为主，连带手指长的细枝。枝上行，根下潜。所以，柴胡的特性，说升或者说降都不太合适，说调升降，上下通行是最合适的。川芎主要就是走血液血管内。也应该理解为通行，而不需要定性上或者下。肝主藏血，血管有升有降，走肝的药，大多都可以这样定性。厥阴肝木少阳胆木的特征就是寒热并存，上下通行。降右路的药略谈：龙骨、牡蛎、*芩、石膏、知母、百合、杏仁、川贝、厚朴、枳实、大*、芒硝。白芍。龙骨、牡蛎沉重手感冰凉，决定了性质就是下潜重镇的作用。用于神志上亢不清不明太过的状态。*芩和石膏都是从上往下降的，但是*芩类似于干冷，凉而干燥，石膏类似于湿冷，凉而带润。*芩小量取用即可，一般20克内，石膏需要大量，一般10克到上百克都有。*芩的作用迅速，但不持久；石膏的作用较慢，但绵长。知母凉降之性次于石膏，润性强于石膏，用于兼燥的病。百合，合阳明，汁肉肥厚，可以归属于养阴物质基础方，但因为其聚敛下降的作用也很突出，所以，列入降气类。质感清而不腻，收敛而又不会过于滋腻，可以大量使用。五味子收敛之性强，但是本性温，降性不足，所以不宜列入此列。收敛是由外向里收，下降是由上而下。相类似而不同。五味子收敛而不降，就像网一样把木气金气束缚住，所以不宜多用，一般20克内为宜，组合比例中从属为宜。杏仁有甜杏仁苦杏仁之分，甜杏仁因其甘偏于润肺的作用，苦杏仁因其苦偏于降逆下泄肺气。杏仁带有油脂，润降止咳，对比其它止咳药如紫菀、百部，功效比较温和。川贝也降逆止咳，但是补益的作用就大于杏仁，降气之性稍逊杏仁。贝母也有类似于杏仁的甘苦之分。浙贝带苦，降逆止咳之效更强，性凉偏寒。川贝甘为主，润肺之效更佳。性凉。大家发现没有？这些降气之药，多作用于肺。五脏中心肝脾肾皆升，唯有肺独降，对应六经为阳明燥金，阳明病里提纲证就是白虎汤证，君药石膏。所以，如果一个人肺有问题，气的下降就出现很大问题。肺切除的患者，睡眠就非常难办，因为你连降气的工具手段都没有了，用方中你就只能至始至终多加生脉饮帮助下降。在前面讲的补津液的药，其实也是下降的药，但它们是以本身体质沉重之性来降，而不是下降之性。所以，归入补充津液的基础方更合适，而不放入下降方。但是通过组合，入生脉饮，下降的功效还是不错的，轻微的气不降，用生脉饮就有很好的疗效，但是严重的气不降，就必须搭配降气的药了。*芩和石膏两味药基本就足够了，在量上作调整就是。止咳的根源是降气，只要降气就可以止咳，所以，不一定非要用杏仁川贝。让肺气宣的，让肺气不降的，就是肝气，左路上升的最主要的气。根于肾水上达于肺金，沟通上下的作用。作用于肝的就有升药也有降药。前面生姜升肝气，这里厚朴、枳实就是降气作用。降就有重着之性，所以，厚朴为厚厚的一层树皮，枳实为沉重的果实切片。厚朴偏作用于心胸口上段，枳实偏于腹腔一段。通常同时搭配使用。大*的下泄之力，大名鼎鼎了。芒硝也是下泄的，不过，相对而言，大*泄无形之气，芒硝泄有形之实。所以，大*煮久泄力就不足，要泄利，一般后下。芒硝是非常沉重的矿石，遇水即化，所以一般用药汁搅拌冲服。芒硝味咸性寒，借其重坠之性迅速下达肠腑之间，所以，通腑之效一流，五脏之病就所顾不及。肠腑之间有任何淤血痰浊，芒硝都可以快速清除，是其它药所难以比及的。但是，这个时代，肥脂厚腻吃多了，枯燥硬结之病机，还能有几个？慢性病阴虚之体，穷困之地多用。其咸能软坚之性，我理解为咸令局部大量吸水聚集渗透之故。大*、厚朴、枳实、芒硝的组合就是大名鼎鼎的大承气汤。白芍是和川芎刚好相反相应的一味药。它们都走肝入血，但是川芎走串发散，白芍收敛内聚。川芎的化瘀是辛散之性，白芍的化瘀是酸的软化分解之性。别论：陈皮。干姜。炙甘草。陈皮气清芳香，清气上行，头脑精神为之一振。但是服用后放屁多多，就说明下通腑气的作用也很强。所以，我将陈皮定义为调升降之药，不在纯升或者纯降之列。左升右降的中间，还有一个轴心，那个轴心也在转，只不过位置不变，定在那里转，相当于自转。外圈的升降相当于公转。上与下，左与右，里与外，前与后的气交流都要通过这个轴心来转。轴心自己只是一个传力、通道的作用而已。所以不需要发力，只需要保证通道通畅即可。通畅用门户来形容就叫开，开的力量来自于热，寒凉则合。所以，只需要保证够热就可以。干姜就是起这个作用的。生姜嫩，牛气冲天，老了就圆滑了，锐气收藏起来，不走动了。老姜就是守得最好的。用老姜做成的干姜就更加固守了。它的效力一般维持在脾胃中焦这个圈里。姜的火力猛，但是不持久。为了让这个力量缓和持久的作用，就需要炙甘草的作用来搭配。干姜是火，炙甘草就是土块，把火的热量藏起来持久保温。生甘草收藏补益之力不如炙甘草。生甘草偏凉，降气清火。干姜就像热汤，炙甘草就像汤面上的油，陈皮就像放在汤中的那一撮葱花。整个搭配就非常美妙了：有热，又能持久，还不油腻。别论：五味子、山茱萸、砂仁。五味子收敛上半部从上往下收，山茱萸收敛下半部从上往下聚。刚好相对称，上收下引。砂仁作用于中焦脾胃，把外散的气向脾胃收敛。这三味药就像三个金钟罩，护住了一气在规定范围内周流不息。收太紧就会影响气的运转，所以一般作为辅助药，用量比例较低。特殊药组：附子+石膏附子+大*寒热不调升降不周的病机，严重时会表现为：上半身如处冰窖，下半身如陷火窑，或者相反。或者表现为左右的区别。这时候就可以加大圆运动的周转力度，用大热大寒之药搭配：附子+石膏。如果是久病，垃圾堆积严重，几天一次大便的，可以改用附子+大*。加石膏是调气，加大*是通过泄有形垃圾调无形之气。因为这组药的强力，所以中效即止。寒热调平，上下左右寒热平均了，排出污秽之便了，就要立即停用这对组药。每个人对药物的体会都有不同，大方向都一样，但具体细节都有自己的特色。以上的也只是我个人的看法，仅仅是大家可以借鉴的一个说法而已，仅供参考。气升不及的病，表现为“寒”和“功能不足”，则用升药；气降不及的病，表现为“热”和“功能太过”，则用降药。在判断好疾病的性质之后，再考虑物质基础问题，相应的选择药物，一个处方就出来了。上文所列的药物只是一小部分，不过，就已经足以解决大部分的疾病了。再怎么增加药物，只不过是细节的再精确而已，大同小异，大方向脱不了这个圈圈。右路就是左路上升的障碍，右路降了，左路上升也通畅了,就像睡一个好觉,第二天精神会更好。圆运动，左右两边都是一样的。可以想象圆圈为一条绕成环形的水管，左升右降，力量没有区别，升的同时也在降，降的同时也在升。升是动力，降是阻力，没有谁更重要的区别，同等重要。同时用工。所以，有时候不降可以用助升左路的方法，不升可以用助降右路的方法。都是可以的。减阻力和加动力是同样的效果。按一气周流的原理，不管是用以升左路为主的小柴胡加姜附汤(增强动力)，还是用以降右路为主的生脉熟地枸杞饮(减轻阻力)，本质都一样，都是为了加快一气循环周流的速度。一气周流的原理太妙了，所以对于元气太虚的患者，如果用升左路的方法元气反而经不起消耗，得不尝失，就可以考虑用降右的方法，使其聚集一身元气，降极而升。正治行不通，可以用反治，这就是一气周流的灵活之处。所以，中医真的可以很简单！最重要的意义在于，普通患者完全可以自助式的解决自身的问题。稍有一点不舒服，患者自己最先察觉到，这时用药，因为病轻，会很容易就见效！小病自己解决，大病找医生，这是多么好的意境啊！具体用药时间，根据天道即可：春夏气升，秋冬气降；白天气升，下午晚上气降。白天就是春夏，晚上就是秋冬。用药法则：春夏养阳，秋冬养阴——春夏助阳发散，升发助阳之药白天服用；秋冬助阳收敛，下降敛阳之药晚上服用。养阴的意思，是帮助阳气的收藏。影响人的因素有：天、地、人。天道指日升日落，非人力可变；地指生活工作居住环境的改变，非药力范围，但是其中的寒热是可以调整的，比如夏天不要用空调或者采取防护措施，冬天不要开太高的暖气，10~15度为宜。以及避风。这些是养生问题。所以，真正影响我们自身变化最大最多的是人自己。主动性最大的也是人。服药的时机借助“天”的力量，“地”的因素不变，相对“人”就是二比一的优势了。所以，公式化的早扶阳晚养阴，就足以应对绝大部分的疾病。傻瓜式操作。人体的变化再多再大，最终要回归到天道来——多重的病，你还是得向着白天醒，晚上睡这个规律靠拢。所以，即使不能精细辨证人体的诸多变化而调整用药，也无妨，你就按照天道的规律来就是。中国文化智慧的巅峰代表《周易》有三个基本规律：简易、不易、变易。中医亦如是。作为普通患者，仅为了解决自己的轻微小毛病，用简易和不易就已经足够。作为专业的人士，变多了，有时候会迷失，甚至都不知道自己迷失了，但愿我的文章能够对您有所帮助，重归简易和不易。逮着简易说简单不足以应对临床需要。逮着变易说变化那么复杂抓不住根本。于是这些人就成为了永远都是正确的周易“大师”——“不易大师”根据气的圆运动原理，创立一方：小太极-降右方生甘草50g石膏40g生姜30g生姜升左路，石膏降右路，生甘草补物质基础养阴，兼调和升降之性不至于太过，使作用缓和持续。3为木数主升发，4为金数主下降，5为土数主调和。此方降右路为主，有生姜便不至于伤正。右路不降积热太甚,可以加重石膏:90克或者用量取胜:石膏最高可以加到克.加减：哮喘咳嗽加川贝或者杏仁阴虚物质基础不足加*参阳虚动力不足加*芪适用于：1、难以接受排病反应的患者；2、对中医信心不大者3、为避免输液带来更大伤害，至少这个方子可以快速缓解症状，取效后改为扶阳补救调养4、提供一种思路，可以作为固定组合搭配，在降右路力量不足时可以选择这个组合。5、吃火锅上火，或者熬夜上火，紧急情况深夜不便咨询医生又难以买到药，平时先备用此方，一时应急可用。症状还不缓解，送医院急诊为宜。6、此方及其廉价所以，此方是为方便之术，不是最好的方。不要苛求疗效。具体情况，辩证施治为宜。是组方的一个思路而已，不是全部。一阴一阳谓之道。既有降右方，当有升左方。故再立一方以示规则：上方命名为：小太极-降右方下方命名为：小太极-升左方生姜80g生甘草50g石膏40g只是一位生姜剂量变化，3、8同为木数，但量级不一，整个处方就变了：由右降变为左升。示以规范，希望大家临证多多变化以应万变。左路不升，寒气太重，阴水不虚，物质基础足够的，可以加生姜最高至克。此方适应于左路不升之病证。也叫虚寒诸证。以攻邪为主，非补益之方。虚寒可用，纯阳虚不宜。小太极两方皆为调升降所设，补能量另有所宜。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
