在日常生活中，苹果算是比较常见的水果之一，许多女性都比较喜欢吃苹果，很多女性为了保持良好的身材，晚餐就用苹果来代替！
而在中西方文化的融合下，许多国人对国外的圣诞节都比较热衷！
圣诞节前夕的平安夜，大家都会相互送苹果，吃苹果，意欲平安的意思！
其实在古代的时候，苹果并不是叫“苹果”，而有着另外一种名字，日本现在仍然保留着！
据史料记载，苹果在我国的栽培历史已经长达两千多年，我国原产的苹果名叫绵苹果，绵苹果在秦汉时代便有相关记载！
西汉有一位著名的文学家，司马相如就有一篇《上林赋》，其中有描写都城长安附近的上林苑，诉说其中的壮丽景象！
《上林赋》：于是乎卢橘夏熟，*甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。
其中一句“楟柰厚朴”，这里的“柰”就是我国古代绵苹果最早的叫法！
据史料记载，我国古代栽培的苹果最初名叫“柰”和“林檎”，据相关学家考证，“柰”为梵语意为端好之意；
“林檎”则代表众多飞鸟聚于林中，经历了众多农务学家的核查，柰就是绵苹果古代的叫法！
“柰”是我国北方人民自古以来人工栽培的大苹果品种，至今仍在我国甘肃的河西走廊、山西的阳高、河北的怀来等地，均有少量的栽培！
《群芳谱》：绵苹果果实大而光滑，熟时半红半白或全红，“光洁可玩爱、香闻数步”，“味甘松、未熟者食如棉絮，过熟又沙烂不堪食用，唯八九分熟者最美”。
现如今，阳高一带的大红袍、柳叶青、白糖玉等各种不同的品系，很有可能就是古代农书所记载的赤柰、青柰、以及白柰！
西晋时代的郭义恭在《广志》中也曾记载道：
《广志》：西方多柰、家家收切曝干为脯，数十百斛为蓄积，谓之频婆粮。
因此到了唐朝时期，绵苹果又被人们称作为频婆果！
“频婆”乃是梵语bimba的音译，在印度是指一种葫芦科植物----红瓜！
因红瓜成熟的时候颜色红润光亮，在佛经中便常常用来作为红亮物体的比喻！
《华严经》：佛祖“唇口丹洁，如频婆果”。
红瓜虽然在我国华南地区也有野生，但是在中原地区则十分的罕见，因此便把“频婆”这个名字附会到中原以及周边植物之上的运动就这样开始了！
因为“频婆”的本义是相思，南方产的红豆便率先暗用频婆果的典故，成了相思的象征，不仅因此有了“相思子”的别名，还因为王维的名诗《相思》（“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”）而家喻户晓。
为了让广大佛教教徒理解这个频婆果是个什么果子，僧人慧琳在《一切经音义》中说道：
“其果似此方林檎，极鲜明赤者。”
意思便是若想知道频婆果有多么红亮，看看中原地区栽培的林檎就知道了！
然而，同时期的郑常则误以为频婆果就是林檎，他在《洽闻记》一书中直接把这个名字用到了西域传来的一种柰的新品种上。从此，绵苹果就有了张冠李戴的“频婆果”之名。后来，不给植物名称加个草字头就不舒服的好事者又给“频”字加上草字头，频婆果便成了“蘋婆果”（汉字简化后写成“苹婆果”）。“苹果”则是“苹婆果”之省。
我国唐朝时期的文化曾深深地影响了日本，绵苹果也因此传入了日本，名叫“林檎”，至今为止世界上著名的“苹果公司”则是被日本人称作为“林檎公司”！
晚清时期，西方的文化逐渐的传入了我国，对我国影响深远，而西方人也带来了他么的西洋苹果！
绵苹果则被称作为中国苹果，绵苹果的果肉绵软易烂，而西洋苹果则比较清脆！
根据烟台的地方史料记载，年美国长老会成员约翰·倪维思带着他的妻子重返山东，带来了西洋苹果、洋梨、美洲葡萄、甜樱桃等果蔬品种！
后来西洋苹果在我国普遍种植，替代了绵苹果，苹果一名也被大家所接受，林檎则逐渐消失！
但现今在我国南方地区，番荔枝也名叫“林檎”，模样与苹果完全不同，通过被制作成果酱、果酒等，它的根部还能用作泻药！