在《包氏医宗》里，家师识生强调学习研究运用《伤寒论》要遵循经方的整体效应。总结了仲景伤寒杂病辨治八字纲领，即“阴阳表里寒热虚实”。
家师包识生梳理仲景柴胡汤法桂枝汤法两大根本经方脉络04:18来自喜郎中跟师悦读音频伤寒，病在六经之营卫表里，故以阴阳汗吐下和为主，杂病，病在脏腑寒热虚实，故以温清消补为主。伤寒之主方，概别之为十六种，其宗旨以“阴阳表里寒热虚实”八字定之。夫病证多端，治法不一，揆其决要，莫不以此八字为纲领。经方之阴虚者有芍药甘草汤、*连阿胶汤、猪肤汤三方，阳虚者，有甘草主姜汤、干姜附子汤、桂枝甘草汤三方，凡百病阴阳虚者皆以此方为主，随证加减可也。表实无汗，有葛根、越婢、麻*、青龙之发汗，表虚多汗，有桂枝、真武之止汗：表寒有麻*、越婢，表热有白虎加参、竹叶石膏；里实有承气、抵当、陷胸、泻心等丸汤之攻，里虚有建中、乌梅、附子、炙甘草等丸汤之补；里寒者有四逆、理中、吴茱萸、白通等之温，里热者有栀子豉、大**连泻心、*芩、*连等汤之清也。推而广之，阴阳中有寒热表里虚实，表里中有阴阳寒热虚实，寒热中有阴阳表里虚实，虚实中有阴阳表里寒热也。千变万化，不离此“阴阳表里寒热虚实”"八字。医者能成竹在胸，则统治万之道，如斯而已矣。
仲景伤寒六经经方脉络总不离三阴三阳之两大根本脉络，分为以“热”为主的三阳病脉络柴胡汤法和“寒”为主的三阳病脉络桂枝汤法。小柴胡汤以和解名之，不偏太阳之汗，又不偏阳明之汗，听表里之邪，自由选择汗下之路而出之。柴胡汤中，表药去一切发汗之麻、桂，只存姜、枣之太阳表药，里药中去一切攻下之芒硝，但用参、夏、草或芍、夏、枳之阳明里药，再以少阳之柴胡亲表派为表经使臣，及*芩里派为里经使臣者。由是观之，柴胡汤剂是三阳合剂之方。小柴胡汤近性桂枝麻*，从表而解；大柴胡汤近性承气，服之可从里下而解。阳明里实证，分气、血、火、水，以大*之下为主轴，别以承气、抵挡、陷胸、泻心是也。承气，气病也，配以厚朴、枳实；抵挡，血病也，配以虻虫、水蛭；陷胸，水病也，配以甘遂、半夏、葶苈、杏仁；泻心，火病也，专以*芩、*连为主，见证加干姜，加附子，加半夏，加甘草，加大*，故又五泻心也。此乃柴胡汤法之三阳病攻阳脉系也，以“热”为要。
桂枝汤仲景伤寒第一首方，以化阳为主，扶阳、温通、利水也。经曰：辛甘发散为阳，阳气出上窍，气厚为阳，气厚为热，即此义也。桂枝汤治证万能变化不尽，总以桂芍调和阴阳为主。欲达表升阳，则增重辛甘之品，欲入里纳阴，则增多苦甘之药，亦可随证加清药，加温药，加攻药，加补药等。升表可至头上及皮肤，降里可至足下及骨髓。青龙用桂去姜枣，加麻*、五味子、半夏、细辛等，不走表而走里，欲使陷胸之水从里之下窍而出。五苓用桂，加白术、茯苓、猪苓、泽泻，欲使脏寒之水表里同解，温阳而化水，从下窍而出。桂枝汤倍芍药加饴糖为建中，入腹补中气也。桂枝汤中桂换附子扶阳，加干姜、茯苓、白术，为培土制水之理中真武。桂枝汤中附子干姜换桂枝白芍生姜大枣，为回阳破阴水之四逆汤。此乃桂枝汤法之三阴病扶阳脉系也，以“寒”为主。