临床上运用中药，都有一定的配伍，既不是几味药的偶然罗列，亦不是无重点的见症付药，而是有目的、有重点、有组织的运用药物。具体来说，就是运用一定的药物配伍方法，而后组成方剂。因为通过适当的配伍，能够充分发挥药物的功用，扩大治疗范围，增进治病疗效。而药物的配伍运用，除了药物本身有其一定的特殊作用外，又是根据一定的病机、治法来的。因此，药物配伍，可以说是一种以法统药的方法。
如《药物学讲义》、《方剂学讲义》的分类，就体现了这种精神。不过，前者是以单味药为主体，后者是以成方为主体。而这里谈的用药配伍，是介于二者之间，以通称的“药对子”或小方剂为主，较为灵活，便于临床应用。这种用药配伍方法的形成，是祖国医学通过实践、认识、再实践、再认识的经验积累，具有丰富的内容。兹从药物的气味、升降浮沉、虚实补泻、脏腑归经等几方面加以论述。而这几方面的内容，又是互有联系，不能截然分割的，不过是突出几个重点而已。一、以气味为纲的用药配伍
1.辛甘发散辛甘发散的药物配伍，常用于解表剂，是选用气味辛散之药，具有发汗解表作用者。如麻*、桂枝、荆芥、防风、羌活、紫苏等，同时配伍甘味药如甘草等，合而用之，即是“辛甘发散”之意，用以治疗伤寒初起的表证。因辛味药能发汗散邪，但易“走散”，即容易发挥药效，亦容易消失；发汗固能散邪，发汗亦易伤正。因此，配伍甘药，则甘能益气，使发散不致伤正；甘能缓急，又有延长辛味药的作用。这种药物配伍，既能加强散邪的功效，又能固护正气。例如麻*汤、桂枝汤、荆防败*散等方剂，就具体运用这种配伍方法。麻*汤是发汗重剂，而方后用法中却交代“覆取微似汗”，不云大发汗。桂枝汤是解肌之剂，而方后用法中却交代“啜热稀粥一升余，以助药力”，使谷气为汗之后援，即“津生于谷”之义。这种医嘱，就深刻地阐发了解表剂中采用辛甘相合的配伍意义，这是属于辛温解表法。尚有辛凉解表，适用于温热病的初起，如用桑叶、菊花、荆芥、牛蒡、薄荷等，这些药物发散作用并不太强，主要取其疏散风热，然亦配伍甘草。这是因为温热之邪，最易耗气伤阴，辛甘配伍，发散顾正，就得更为注意。吴鞠通特别提出这一点，所谓“预护其虚”。所以银翘散、桑菊饮等，也是具体运用这种配伍方法。
辛甘发散的药物配伍，不仅能发汗解表，如升麻、葛根与甘草配伍，还能透发麻疹；荆、防、羌、独与甘草配伍，还能消疮败*；麻、杏与甘草配伍，还能宣肺治咳喘；甘草与麻*配伍，还能治疗水肿身半以上为甚者。尚有运用这些药物以透达肌表，治疗皮肤病，李东垣用以升发清阳等等，这些都是发汗解表的运用发展。至如很多辛温发散药有祛湿除痹作用，则配伍不一定用甘草，而更多的是配伍白术，取“风能胜湿”之意，其用法与解表又有同而不同之处，可参阅以下祛湿之剂。
2.寒凉清热(辛凉清热、辛寒清气、清热解暑）寒凉清热的药物配伍，主要用于伤寒的阳明经证、温病的气分热盛以及暑热等证。这些热证，从病因来讲，各有不同，即发热的来源不同，但从发热的本身来讲，有它的共同性，即表证阶段已经过去，转入气分，体温较高；由于高热，往往带来另一种变化，热盛耗气伤津。因此，在“治热以寒药”的同时，要考虑到顾护气阴，即在用寒凉药时，要适当配伍甘润生津药。同时，寒凉药味多取石类药，如石膏、寒水石、滑石之类，而且用量亦较重，疗效是可靠的，但石药有副作用，质重寒凝，每每与脾胃有碍，用时要注意配伍一些“甘药缓中”，就可以充分用其利而去其弊。这就是寒凉清热药配伍的特殊意义。具体运用，例如石膏与甘草配伍，方如玉泉散，治阳明内热，烦渴头痛、温疫发斑发*、热痰咳喘等症。又如石膏、知母与甘草、粳米配伍，方如白虎汤，治疗大热、大渴、大汗、脉大等证。又如石膏、竹叶与麦冬、人参配伍，方如竹叶石膏汤，治阳明发热，汗多而渴，虚羸少气，气逆欲呕等症。又如石膏、寒水石与甘草配伍，方如玉露散，治小儿伤热，吐泻*瘦等症。又如滑石与甘草配伍，成为六一散，治中暑身热烦渴，小便不利等等，这些都是临床上所常用的。因为石膏、寒水石、滑石等都是寒凉药，石膏又气辛，所以这种药物配伍，有时又称为“辛凉清热”或“辛寒清气”，实际作用是相同的，没有多大区别。玉泉散、玉露散、六一散等石药与甘草合用，是寒凉清热药配伍的一般方法。白虎汤、竹叶石膏汤是热盛而伤津亦较甚，所以配伍顾护气阴的药味亦较多；而白虎汤证与竹叶石膏汤证两者之间，气阴受伤的程度有轻有重，所以配用之药，亦有差异，但清热的重点还是共同的。能够知异知同，则寒凉清热药物的配伍，就能用得更为灵活。3.苦寒清热（苦寒泄热、苦寒泻火、清热解*）苦寒清热的药物配伍，用于清热剂，治疗里热证，其特点是治热而挟湿之证，所谓“寒以清热，苦以燥湿”，这与“寒凉清热”是有所不同的。里热之证，一般以中焦病为主。但从苦寒清热药的功能来看，尤其是经过适当的配伍以后，适应的范围是很广的，即能突出解决某一种热证而又不局限于此，因此，苦寒清热的配伍运用，可从上中下三焦以及脏腑的里热证来分别讨论。
例如栀子之苦寒与豆豉之凉散为伍，能宣泄胸脘郁热，治疗身热，心中懊，烦躁不眠，胸脘痞闷，饥而又不欲食等症。如再加枳实之苦泄导滞，能治疗郁热而挟痰浊食滞，心烦腹满等症。栀子与枳实、厚朴之苦泄辛散为伍，清热散结破滞，能治热与气结，实滞较重，心烦腹满，卧起不安等症。这些用药方法，见于栀子豉汤、枳实栀子豉汤和栀子厚朴汤。而上述各种证候，有见于胸中、脘中，以至于腹部，病情各有差异，但重点仍在于胃中郁热，所以药用苦寒泄热，仍是一致的。又如*芩与栀子为伍，*芩与知母为伍，都能清泄肺热；桑皮与地骨皮为伍，*芩与贝母为伍，知母与贝母为伍，都能清润肺燥而化痰热。这些配伍，常用以治疗肺热咳喘，痰多*稠，小便不利等症。又如大*与*连为伍(麻沸汤渍饮)，大*与*连、*芩为伍(三味同煎)，清泻胸脘郁热，治疗胸脘痞烦，口干舌干，热升迫血，吐血衄血等症，方如诸泻心汤。
又如*连、*芩、*柏与栀子配伍，是苦寒清热的重剂，能泻火解*，导三焦之火从小便而出，治疗一切火热、火*之证。如头痛目赤，烦躁狂乱，口燥咽干、火热干呕，谵语不眠，热盛迫血，吐血衄血，发斑发*，以及外科疮疡疔*等。这是大苦大寒，直折火热之邪充斥于三焦者，方如*连解*汤。又如*连、木通与竹叶配合，清泻心火，治疗心经热盛，面赤口渴饮冷，心胸烦热不眠，以及口舌生疮，小便赤涩刺痛等症；龙胆草、*芩与栀子配伍，泻肝胆实火，治疗肝经热盛，头痛目赤，胁痛口苦，耳聋肿痛，以及小便淋浊，阴肿阴痒，阴囊湿烂等症；石膏、栀子与藿香、防风配伍，清泻脾胃湿热，治疗脾胃伏热，口燥唇干，口疮口臭，烦热饥，以及肌肉蒸热等症；*柏与知母配伍，坚阴清热，治疗下焦阴火，潮热骨蒸，遗精腰酸，足膝疼热，以及小便淋涩等症。苦寒清热的适应证范围很广，能治疗伤寒、温病以及杂病的各种热证。但在外感病中，应该是表证已经得汗而热尚不退，里证热炽但尚未结实的情况下运用最为适当。同时，这些药物配伍，都是在清法的治疗原则下使用的。具体名称的“泄热”、“泻火”、“解*”，是说明苦寒药运用时的多寡轻重程度，而适应证的病情轻重，亦有所差别。热证固多在气分，若病情发展，亦可传营入血。应用苦寒清热药时，就得扩大配伍范围。例如“入营犹可透热转气，入血就须凉血散血。”同样可用苦寒药，但与病情相应的配伍药物，如清营、凉血，就有所不同了。尚须注意的，苦寒药可以清热，少量应用还有健胃作用，但亦有一定的副作用，就是“苦寒败胃”。栀子豉汤的加用甘草，导赤散之用生地、甘草，龙胆泻肝汤之用当归、生地等，均在一定程度上能调和苦寒之弊。另外，苦寒清热药与病相应，但药入口即吐，拒不能纳者，所谓“寒热格拒”，又当于清热药中少佐辛温升降药物，如生姜汁或吴萸，或凉药热服等，反佐法亦不可不知。4.苦辛通降(辛开苦泄)苦辛通降的药物配伍，即是以辛味药与苦味药合用。辛味药如桂枝、干姜、半夏、生姜、橘皮、吴萸等，能宣通气机，祛寒化湿，和胃降逆；苦味药如*连、*芩、枳实等，能泻热和胃，消痞除满。合而用之，便具有苦辛通降的作用，能够调和寒热，开通气机，消痞除满。常用于和解之剂和理气之剂。治疗寒热互结，阻碍气机之宣通，成为胸痹、心下痞满等证。例如生姜与枳实为伍，宣通胸中阳痹。这种胸痹，是痰饮与气相结，阻碍于清旷之区，胸阳因而不通，所以取生姜之辛，以散水通阳，枳实之苦，以消痞除满。假如胸满短气，病情属于肺胃不和者，则加重辛散理气之药，再配用橘皮，并能理气和胃；假如水饮上逆，见气逆，心下悬痛，则加重通阳降逆之药，再配用桂枝；如其病情更甚，而痰饮结实，气机痹阻，痰饮之上逆亦加重，心中痞塞，胸胁抢逆，则加厚朴助枳实，增强消痞除满；加栝萎、薤白助桂枝，增强通阳豁痰降逆。这是《金匮要略·胸痹病篇》橘枳姜汤。桂枝生姜枳实汤和枳实薤白桂枝汤三方的配伍方法。
以此类推，桂枝与枳实为伍，治胸痞气逆；枳实与薤白为伍，治胸满气结；枳实与厚朴为伍，治心腹痞满等等，都是用苦辛通降治疗胸痹心下痞者。又如*连与半夏为伍，开泻结胸，这种结胸，是痰热阻于胸中，气分因而不通，所以短气烦躁，心下懊，按之则痛。药取*连之泻热除痞，合半夏之辛通化痰；因为是痰热，更加栝蒌实，协同半夏以豁痰下气，就是小陷胸汤的用药方法。又如*连与干姜为伍，开泻心下痞满。这种痞满，是寒热互结于中焦，脾胃升降乖常，气机因而不通，所以心下痞满，呕而发热。取干姜之辛通，悦脾祛寒，*连之苦降，和胃泻热，调和寒热以散结，则脾胃得和，气机升降复常。如上述证候，痞满较甚，则用半夏为主药，增强干姜之宣通作用，并加*芩以助*连之苦泄，就是半夏泻心汤的用药。如其水饮挟胃气以上逆，心下痞，干噫食臭，呕吐清涎；脾气下溜，肠鸣下利，则重用生姜为主药，散水降逆，就是生姜泻心汤的用药。如胃虚而客气上逆，心下痞而干呕，心烦不得安，则重用甘草为主药，于辛开苦泄的同时，兼以补虚和胃，就是甘草泻心汤的用药。又如栀豉与生姜为伍，成为栀子生姜豉汤，辛开苦降，除烦止呕；栀子与干姜为伍，成为栀子干姜汤，治误下伤中，脾虚生寒，又郁热不除，心烦腹满肠鸣。以上四种药物配伍，生姜与枳实、桂枝与枳实，是着眼于痰(饮)气互结；*连与半夏，是偏重于痰热；*连与干姜，栀子与生姜、干姜，是寒热并重。同样都为苦辛通降之剂，但因寒热互结的病情有所差异，所以辛味药与苦味药的选择和用量比例亦有所不同。这种差异，即是辨证用药的精髓之处。又如*连与吴萸为伍，能治肝胃两经的寒热错杂，见胁痛脘痞，嘈杂泛酸，干恶呕吐，脉弦数而口苦舌赤等症。如偏于肝火较甚者，则重用*连之苦寒泻火，佐用少量吴萸，开郁散结，就是左金丸的方法；如脘痞嘈杂泛酸，又呕吐清水，畏寒，舌苔白滑，偏于胃寒较甚者，则颠倒二药的用量比例，就是反左金的方法。更有连附六一汤，*连与附子同用，治疗胃寒兼有郁热。吴萸与附子，虽然归经和作用不同，但与左金的配伍，用意略同，用药比例亦可颠倒。又如半夏与厚朴为伍，理气化痰；枳壳与郁金为伍，理气止痛，亦属于苦辛通降方法，调和肝胃之不和者。这些药物配伍，不仅用于伤寒、杂病，并发展用于温病。例如叶天士《外感温热病篇》用杏、蔻、橘、桔等，轻苦微辛，流动气机，以除胸痞。如薛生白《湿热病篇》用川连与苏叶为伍，治疗湿热互结，肺胃不和；如王孟英《霍乱论》连朴饮治疗湿热内蕴，脘痞吐利，以及湿温，湿热并重之症等等，就是很好的例子。至于对表里两病，表寒未解，里热已盛的病情，采用辛味药发散表邪，苦味药清泻里热，有人亦称为辛开苦泄。这是以上用药配伍方法的引申；但严格来讲，这是属于“表里双解”或“表里分消”的范围，可参阅以下分消方法。
5.辛热温中回阳这种药物配伍，属于“温里”之剂，治疗阳气衰微、阴寒内盛诸证。因为大辛热之药，如干姜、川椒、吴萸、生姜、附子、肉桂等，有祛寒温经、回阳通脉等作用，配合运用则更能加强疗效，突出重点，治疗某一脏腑的阴寒之证。例如干姜配白术，能温脾胃而祛中焦之寒，治疗脾胃寒盛，自利不渴，呕吐腹痛，腹满不食，以及胃痛吐清水，阳虚失血等症。
又如干姜配川椒，能温中下气，治疗脾胃寒盛，脘腹剧痛，气逆上冲，呕吐不能饮食等症。又如吴茱萸配生姜，能温中祛寒散水，治疗里寒饮盛，脘痛干呕吐涎沫，吐清酸水等症。但须注意，阴寒内盛之证，大都由于脏腑阳虚所引起，所谓“阳虚生寒”，或者由于寒邪伤阳，所谓“阴盛阳衰”，这里又有一个邪正兼顾的问题，不能单纯祛寒而不顾正，反致刚燥劫津之弊。例如姜术配伍参、草，成为理中汤；干姜、川椒配伍人参、饴糖，成为大建中汤；吴萸、生姜配伍参枣，成为吴茱萸汤等。这些配伍方法，实质都是邪正兼顾、温中祛寒中寓以扶阳固本者。又如干姜配附子、干姜配肉桂、附子配肉桂等，均能温经祛寒、温肾回阳，治疗少阴病阳虚阴盛诸证。其中，干姜配附子，即为干姜附子汤，辛热走窜迅捷，能回阳救逆，急救阴盛阳衰，有阴阳离决之危的病证。如再配伍葱白，增强通阳作用，即为白通汤，能治阴盛格阳之证。再配猪胆汁、人尿，咸寒苦降，反佐辛热，即为白通加猪胆汁汤，能治阴阳格拒，“正治”方法不效的危急之证。又如姜、附配伍甘草，即为四逆汤，甘热温阳法寒，是回阳救逆具有代表性的用药方法。取姜、附之辛热，回阳救逆，合炙甘草之甘温，以益气复脉，所以能治少阴病四逆诸证。如加重姜、附用量，即为通脉四逆汤，取姜、附之大辛大热，温经通脉，加重其用量，则通脉之力就更强。再配猪胆汁，即为通脉四逆加猪胆汤，猪胆汁亦属反佐方法，同样是治疗阴阳格拒之证。
如姜、附、草再配伍人参，即为四逆加人参汤，是取人参之急固元气，合四逆以回阳救逆，实际是阴阳两救，治疗阴盛阳衰、阴阳俱竭之证者(以上诸配伍，附子均生用)。这些用药配伍，其共同点是辛热温经回阳，均能急救少阴病四逆，吐利身冷，但欲寐，或躁烦，脉沉微等证。但干姜配附子，姜、附配甘草，姜、附、草配人参，以及重用姜、附，或配葱白，或配猪胆汁等，均有辨证用药的精意，应该仔细琢磨，针对当前病情的重点，恰当地选药处方。又如干姜配肉桂，能温中补命火，止脘腹痛，平降冲逆。如理中去术加桂汤的治疗脐下动气，理中汤加桂的治疗胃寒脘痛，甘姜苓术汤加桂的治疗寒湿腰痛，以及大顺散的治疗阴寒内盛、腹痛吐利等症，都是这种配伍用药。又如附子配肉桂，善于温肾补命火。用以补火暖土的，如附子理中汤加肉桂的配伍，治疗阳虚泄泻，畏寒不食，肢冷脉沉等症；用以温肾化气的，如肾气丸的配伍，治疗阳虚足冷，腰痛短气，少腹拘急，小便不利或反多等症。尚有厥阴寒证，治以暖肝方法，亦是运用辛热药物配伍。如吴萸配四逆，成为茱萸四逆汤，治疗厥阴中寒，厥逆，小腹痛甚；吴萸配生姜用于吴茱萸汤，能暖厥阴，散寒饮；肉桂、小茴香用于暖肝煎，治疗肝肾阴寒，小腹疼痛，疝气；当归生姜配羊肉，治疗厥阴寒疝腹痛，胁痛里急；当归四逆加吴萸、生姜，治疗厥阴沉寒，手足厥逆等等。但须注意，脾肾阳虚有寒，治在阳气，假如肝肾有寒，则每兼顾血分，因为脾肾是火土关系，而肝肾则“乙癸同源”，两者在病本上有所区别。同时，脾肾阳虚，阴寒内盛，病情急者，用药亦紧，特别少阴四逆和外寒直中，往往直取辛热走散，急于祛寒回阳，以救阴阳之离决。从四逆诸方、大顺散等的配伍，就可以理解。至于厥阴寒证，大都表现为胁痛、小腹痛，或者厥气上逆等症，用药除祛寒暖肝之外，每每配伍理气药或养血药，这也是一个不同之点。6.辛热除痹止痛阴寒偏盛，往往有表现为痛证者。如内而心腹疼痛，寒疝诸病，外而身体肢节疼痛，同样运用辛热药物，组成温阳、散寒、止痛之剂，较之温中回阳的用药，几乎相同。但具体配伍和用量方面，有其特点。由于这些病情，大都反复发作，用药次数和时间，亦较多较长。例如心痛彻背、背痛彻心的胸痹，运用乌头、附子、干姜、蜀椒等，方如乌头赤石脂丸、九痛丸、薏苡附子散。心腹疼痛的运用蜀椒、干姜、附子等，方如大建中汤、附子粳米汤。寒疝腹痛的运用乌头，方如乌头煎、乌头桂枝汤。
又如寒湿身痛的运用桂枝、附子、白术、麻*、防风等，方如桂枝附子汤、白术附子汤、甘草附子汤；历节疼痛的桂枝芍药知母汤、附子汤(以上诸方附子均炮用)、乌头汤等，就是其例。这种用药配伍，除痹止痛，药量重而用时较久，但并不如温中回阳那么见效迅速。即使见效以后，病症仍能反复发作，这是由于痹痛的病情比较顽固所决定的。应该了解，药效与病情之间，有其错综复杂的情况，不能简单一同看待。
同时须加注意的，辛热之药，见效迅速而易于消失，加用扶正药后，可以加强其作用，延长它的药效。辛热药能祛散寒邪，但亦能伤正气，应见效即止，不能久用（除痹止痛例外)。寒症急者，用药亦急，寒症缓者，用量宜小，或者由小量开始，逐渐加重，以免发生弊端。7.甘淡利湿甘淡利湿的药物配伍，主要用于祛湿剂，治疗湿邪诸病。因为许多甘淡药，如茯苓、猪苓、泽泻、滑石、通草、苡仁等，具有淡渗利湿的作用；湿性是下趋的，甘淡利湿药使邪有去路，亦是“因势利导”。因此，这些药物，又是治疗湿病的基本用药。湿邪有在表在里，在上、中、下三焦之分，又有热化寒化之别。运用甘淡利湿药时，除了这些药物本身有一定的特殊作用外，尚多根据不同的病情，配伍其他药物，使之更相适应。例如甘淡药配伍苦温、苦寒、芳香以及辛燥药等，治疗寒湿、湿热、湿浊以及风湿诸证。但在运用苦温燥湿、芳香化湿、温阳化湿以及祛除风湿之时，甘淡药又往往处于辅助地位，不是主要作用了。另外，湿之与“水”和“饮”，又是密切相关的。所谓“湿是水之渐，饮是水之积”，三者既有区别，又有联系，是可分而不可分者。因此，甘淡利湿药，在一定程度上又能化气通阳，起到化水、化饮的作用(当然另有化气通阳药，在不同的角度上起化水、化饮的作用）。灵活掌握，适应的范围是较广泛的。例如通草、苡仁能利上焦之湿，清肃肺气；茯苓，苡仁能利中焦之湿，健脾助运；猪苓、泽泻能利下焦之湿，通利膀胱。又如滑石配芦根；通草、滑石、苡仁配杏仁、蔻仁，能治温病邪在气分，热而挟湿之证；滑石与甘草，能清利暑湿；苓皮、通草配伍豆卷、藿香，能治湿邪逗留在肌肉；又如苓皮、冬瓜皮、桑皮、姜皮等配陈皮，理气利水，能治皮水浮肿；葵子配茯苓，能利水治子肿等。又如泽泻配白术，运脾泻水，治水饮上逆的眩晕；猪苓、茯苓配白术，更能治水逆呕吐；茯苓、猪苓、泽泻配白术，健脾利水，治湿胜泄泻；再加桂枝，通阳化气，能治水饮、小便不利等证。又如蒲*配滑石，海金沙、滑石配甘草，猪苓、茯苓、泽泻配滑石、阿胶，猪苓、赤苓、滑石配栀子、甘草等，均能利水通淋。总之，甘淡利湿药能助三焦气化，能通利水道，能化饮化水，又能通淋止泻。常用方法，如茯苓皮汤、五皮散、五苓散等的配伍。应加注意的是脾胃元气虚者，易生中气下陷之变，不能滥用淡渗利湿药。8.清热利湿清热利湿的药物配伍，亦是用于祛湿剂，是以苦寒清热药与甘淡利湿药相合，清利湿热，治疗湿热交阴诸病者。例如用*芩、*连等清热，配伍茯苓、猪苓、通草、滑石等利湿，治疗湿温病的湿热交蒸；又如以*连、*柏等清热，配伍茯苓、泽泻、白术、防己、蚕砂等利湿，治疗湿热流走肌肉关节、肢节疼痛、肿胀、小便不利等症；又如以茵陈、*柏、栀子等清热，配伍茯苓、猪苓、泽泻等利湿，治疗湿热*疸；又如以*芩、*连、赤芍等清热，合茯苓、猪苓、泽泻、白术等利湿，治疗湿热泄泻；又如以栀子、*芩、竹叶、赤芍、生地等清热，配伍滑石、车前、赤苓、蒲*等利湿，以治湿热下注、小便不利、淋病、血尿等等，都是这种配伍的具体运用。9.芳香化湿芳香化湿的用药配伍，亦是用于祛湿剂，是以芳香辟秽药，如藿香、紫苏、蔻仁、石菖蒲、白芷等，与淡渗利湿药相合，用以治疗湿浊阻滞气机，蒙蔽清阳诸证。但秽浊所挟之湿，尚有湿热与寒湿之分。如秽浊挟湿热熏蒸，发热倦怠，神情昏闷，胸痞腹胀，呕恶，*疸，口渴溺赤，舌红苔腻罩灰浊的，常用藿香、蔻仁、石菖蒲、郁金等芳香化浊，配伍*芩、连翘、滑石、木通、茵陈等清热利湿。假如秽浊挟寒湿，阴遏气机，头痛恶寒发热，胸膈痞闷，心腹疼痛，恶心干呕，肠鸣泄泻，舌苔白腻罩灰浊的，常用藿香、紫苏、白芷、石菖蒲等，芳香化浊，配伍厚朴、腹皮、半夏、陈皮等燥湿和中。二者区别，前者近于苦寒甘淡清热利湿，病的重点在于气分湿热；后者近于苦温燥湿，病的重点在于脾胃湿滞，但芳香化浊则是一致的。其常用方剂，前者如甘露清*丹，后者如藿香正气散。10.苦温燥湿苦温燥湿的药物配伍，亦是用于祛湿剂，治疗脾弱湿胜诸证。苦温燥湿，是“燥以焊湿”的治疗方法。主要用苦温之药，健脾助运，理气化湿，很少甚至不用淡渗利湿药。因为脾气宜运宜升，由于脾气下溜，水谷不化精微，反生湿浊，成为湿病。所以用药的重点，应该放在升阳运脾方面，使脾气能够上升，脾运得以恢复，则气行湿化，病即向愈。假如再用淡渗下行药，东垣所谓“降之又降”，更使脾气下陷，不但起不到祛湿的作用，反而有碍于脾气的复常，这是不同于以上祛湿诸法的一个特点。其用药配伍，一种是以苍术、白术等健脾助运，厚朴、陈皮等理气化湿，例如平胃散、不换金正气散。治疗脾弱湿胜，湿阻气滞，见胸脘痞胀，不思饮食，恶心呕吐，吞酸噫气；或见头胀身重，关节肿痛，时寒时热，腹胀泄泻，舌苔白腻、厚腻等症。如湿胜而气滞亦甚者，加香附、砂仁、川芎等，加强行气化湿的作用，即为六郁汤，以治湿郁；湿胜气滞，而便溏溲涩者，则加夏曲、藿香、茯苓等，分别清浊，即为除湿汤。至于“苦寒燥湿”方法，是属于清热利湿法中重点用苦寒药者，如*连、*柏等，适应于湿热交阻，偏于热重的病情，与苦温燥湿是两回事。一者湿挟热而热较重，一者湿挟寒而湿偏胜，应加区别(苦寒燥湿用药方法，可参照苦寒清热剂)。另一种是“风药胜湿”的方法，这是张洁古、李东垣等的特长。其用药配伍，略同于苦温燥湿，即着眼点放在脾虚湿胜上面。如以羌活、防风、独活，藁本等祛风药，升阳散风除湿。而且用药品味较多，用量较轻，主要取其升浮作用，引清气上行，使清气升而浊气降，湿气亦随之宣化，并不是用其发汗解表者。往往配以苍术、陈皮、益智、神曲等，健脾助运，用以治疗脾气下陷、内外湿胜诸病。如外伤风湿，脾气不振的，用羌活胜湿汤的配伍方法；如脾虚下陷，湿胜而清浊混淆的，用升阳除湿汤的配伍方法。而两者的共同点，仍是一致的，即用风药以升清阳，用风药以胜其湿。11.通阳化湿(温阳化湿、温阳利湿、通阳泄浊）通阳化湿的药物配伍，亦是用于祛湿剂，而主要是治疗寒湿偏盛、痰饮和肿胀等病。其配伍特点，是以辛热药湿通阳气为主，配以少量化气利湿药，达到通阳气以化水湿的作用。例如干姜与茯苓为伍，桂枝或肉桂与茯苓为伍，附子与茯苓为伍，吴萸与茯苓为伍等。又如附子与大*为伍，肉桂与大*为伍，干姜、白术与厚朴、椒目为伍等，亦属于这个范围。如寒湿偏盛，痹着阳气，见身体痛，骨节畏寒疼痛，腰痛重着等症(它与痹证有区别，并不挟风邪)。这里又有两种病情，一者重点在于肾阳不足，以身体四肢骨节疼痛为主，常用附子配茯苓，附子配芍药，温肾化湿，祛寒止痛；一者重点在脾，以腰痛重着为主，常用干姜配茯苓，干姜配白术，温脾化湿，除痹止痛。具体方剂，前者如附子汤，后者如甘姜苓术汤。又如水饮内停，阳气不化，常见心悸头眩，短气咳喘，形寒背冷，四肢沉重，目下肿，身肿，腹痛下利，小便不利，舌苔水滑等症。这里亦有两种病情，一者是脾肾阳气不化，饮停心下，常用桂枝与茯苓为伍，茯苓与白术为伍，通阳化气，健脾利水，导饮从中焦下行，气化而小便利，使邪有去路；一者肾阳不化，为饮为水，常用附子与茯苓为伍，生姜与茯苓为伍，温肾利小便而散水饮。具体方剂，前者如苓桂术甘汤，后者如真武汤。尚有阳虚寒胜，而又湿阻气滞，形成虚实错杂的病情，多见于肿胀之病。胸脘痞满，心腹胀痛，身倦懒言，胃不欲纳，食入胀加，手足不温，身肿，或胃脘胀痛，脉沉迟、沉弦，苔厚滑腻等症。这种病情，亦有差异。如脾胃气滞，阳虚湿聚，常用厚朴、陈皮、木香、草果等，温中而流利气机，使气行湿化；配伍干姜、茯苓，升降脾胃，通阳泄浊。如脾胃阳虚，湿阻气滞，常用附子、干姜、茯苓为主，温阳化水(即通阳泄浊)；配伍厚朴、槟榔、木香、草果等，行气破滞以化湿。二者病情，在阳虚方面，有在脾在肾的差异，而气滞的重点，亦有在胃在脾的区别，但用辛温通阳，化气泄浊的方法，又是一致的。具体方药，前者如厚朴温中汤，后者如实脾散。
以上用药方法，有时亦称为“温阳化湿”，或“温阳利湿”，或“通阳泄浊”，但用意是大致相同的。即主要指两个方面，一方面温阳化气，一方面化湿泄浊，而前者又为此法的主导方面。
其实中医用药开方的思维与五行息息相关，所以不少人觉得中医遣方用药很神奇。下面从五行角度为您解释名方经典的配伍原则，拓展大家对中医和中国传统文化的认知领域。滋水涵木法：一贯煎在五行中，水与木是相生的关系，水为木之母，肾水为肝木之母，滋水即能涵木，以柔肝木刚悍之性。“滋水涵木”适用于肾阴不足、水不涵木所致的肝阳上亢证。在清代名医魏玉璜《续名医类案》中的名方‘一贯煎’中，重用滋肾养阴的生地*为君药，且用麦冬、北沙参等滋阴养血药，佐一味川楝子以疏肝理气，滋阴补肾、补肝疏肝相结合。以上诸药，既调肝木之横逆，顺其条达之性，又寓滋水涵木之意，为‘滋水涵木’之代表方。”培土生金法：参苓白术散在五行中，“土”与“金”是相生的关系。土为金之母，脾土为肺金之母。脾主运化，若脾虚不运，水湿内停，聚而为痰为饮，上犯于肺，可见咳喘等肺系病证。金涛说：“补脾气以益肺气的方法，适应于脾气虚弱，不能资助肺的肺脾气虚证，或主要因肺气虚而引起的肺脾两虚证，如仅从肺脏论治，则咳喘难止或虽止而易复发，此时当培土生金。譬如参苓白术散，方中以四君子汤补脾胃之气为主药，配以甘淡之白扁豆、薏苡仁、山药，甘涩之莲子，辅助白术健脾，又能渗湿而止泻，加辛温芳香之砂仁醒脾，佐四君子汤使脾胃运化，令上下气机贯通，吐泻可止。桔梗一味为手太阴肺经引经药，配入本方，如舟楫载药上行，达于上焦以益肺，肺为水之上源，肺气宣通则水道通利而湿有去路，从而也可用治肺气虚之久咳痰多，为培土生金法的代表方。”何为君臣佐使？君臣佐使是中医的组方原则。《素问·至真要大论》载：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”元代李杲在《脾胃论》中说：“君药分量最多，臣药次之，使药又次之。不可令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则可以御邪除病矣。”泻南补北法：虎潜丸、大补阴丸在五行中，火与水是相克的关系。针对肾阴不足、心火偏亢的心肾不交证，宜泻心火、补肾水，“泻南”即为泻心火，“补北”也称补肾水，“泻南补北”可制约人体水火之平衡。早在元代，朱丹溪在《丹溪心法》中用‘泻南补北法’来治疗痿证，创立了虎潜丸、大补阴丸，对后世影响很大。此外，针对伴有焦虑抑郁情绪的失眠患者，在遣方用药时，可用*连、*芩清泻心火、泻热除烦，阿胶滋肾阴、补肾水，百合、合欢皮、远志养心安神，刺五加、柴胡调畅情志等，合用使心肾交合，水升火降，也是泻南补北、滋阴降火的典型方，对治疗肾阴不足、心火偏亢之心肾不交之证有较好的疗效。小贴士：五行学说只是中医遣方用药的原则之一，如金水相生法，其中不仅只是包括金生水的五行关系，也包含五脏间的相互关系，不可一叶障目。培土制水法：真武汤在五行中，土与水是相克的关系。脾土主运化水湿；肾主水，调节人体水液代谢。若对于因脾肾阳虚导致的水肿，遣方用药不宜过度攻伐“水邪”，否则更伤正气，宜健脾以制约“水邪”，即“培土制水”。温运脾阳或健脾温肾法治疗寒湿，适应于脾虚不运或脾肾阳虚，水湿泛滥而致的水肿胀满之证。此类水肿由脾不制水所致，如真武汤是治疗脾肾阳虚、水湿泛溢的基础方。方中以大辛大热的附子为君药，温肾助阳，以化气行水，兼暖脾土，以温运水湿。臣以茯苓、白术健脾利湿，淡渗利水，使水气从小便而出。佐以生姜之温散，既助附子以温阳祛寒，又伍茯苓、白术以散水湿；其用白芍者，乃一药三用，一者利小便以行水气，一者柔肝以止腹痛，一者敛阴舒筋以止筋惕肉，还可防止附子燥热伤阴，此方治当以温肾为主，兼顾健脾，是培土制水法的代表。